Online Journalism Is Radical

Journalism is the practice of investigating and reporting events to a wide audience. Journalism covers many aspects – news, sports, politics, hobbies, trends, fashions, so on and so forth. There are many types of journalism including broadcast journalism (journals that are published by electrical methods), photojournalism (collecting, editing, and presenting images in order to tell a news story), yellow journalism (uses eye-catching images with no legitimate or well-researched news in order to sell more newspapers), and the most trending type of journalism – online journalism (news via the internet).

To date, people rely more on online news compared to traditional news. This is because, regardless of where they are, and what time of day it is, online news is available for them via their personal computers, laptops, Blackberry or iPhone. All they need to do is key in whatever news they want to hear about and start reading. This saves them a lot of time instead of having to go to the convenience store and purchase a newspaper, and flick page by page.

Weblogs first appeared in 1993, but not so popular until advent of user-friendly weblog applications in 1999, such as Blogger (Stone, 2004). This is the evidence that shown the acceptance of audience regarding the new style of disseminating news based on internet. Thus, at the moment, online journalism can be considered as radical, as the existence of anti-government bloggers, voice out their views opposed the government agendas. As well, the alternative websites established in order to disseminate the information towards the target audience. The emergence of alternative media websites such as Malaysiakini and Harakah Daily in late 1999 proved that Malaysian online journalists continue to innovate.

One of the main characteristic of an online news (online journalism) is that online journalism is radical. One of the factors that make it radical is that online journalism is not profit-oriented. Compared to most traditional media that broadcasts news for the sake of profit, writers of online news are more “straight-forward” in presenting their ideas. Therefore, most (not all) of online news represents the real attitudes of writers; which ultimately represents the voice of the people. This cannot be done via traditional news because in Malaysia, the newspapers and broadcast agencies are controlled by the Government, thus, the content of these traditional media has been “filtered” in order to make the news “fit” in the multiethnic society of Malaysia.

Another factor that makes online journalism radical is that the barriers to entry are low. If compared to traditional media, which are controlled by “professional writers”, basically anyone can write via the internet. All it needs is a computer, an internet connection; software (Weblog, Blogger) and you are set to go. This makes it easier for anyone to become a “newswriter”. So basically, anyone can write whatever they feel appropriate – which brings us to our next point, ethics.

Ethics is something that is considered morally right or wrong. With the traditional media, the ones who control them is the Government. Therefore, the Government will decide which news can go through the “gates” and which can’t; whereas in online journalism, the ones who write the articles are mainly freelancers and freedom writers. In other terms, they are called independent writer or “indie” writers. They basically write whatever they feel like writing; and some of them are unethical because of the use of harsh languages to criticize on a certain issue. This makes online journalism ever more radical when it comes to criticizing a certain issue.

One of the biggest factors that make online journalism even more radical compared to traditional media is that online journalism promotes a two way communication. This means that whatever issue is being published online, readers can post their comment and share thoughts regarding the issue. These thoughts will then contribute to the issue, demanding action from the parties involved. In other words, these comments by the readers represent the voice of the people, and should be, whether they like it or not, be heard by the parties involved; compared to traditional media which only concentrates on “telling” the story and not “discussing” it.

In traditional media, the press assumes that democracy is what we have and information is what we seek. That is the reason why almost all traditional media presses tell us about the latest news and trending topics. The traditional media only tells us what they want us to know and not what we want to know. However, in online journalism, it is assumed that information is what we already have – it is all around us. It is democracy what the online journalism seeks. They want each and every issue told by certain parties to be justified – why, why, and why. Therefore, one single topic can be discussed over and over again by many. However, it is still up to the authority to pass it on as a national issue or just put it aside. That is why most online journalists express their feelings of angst and regret through radical writing – because it is the only way that people, including the authority would pay attention (if any) to them.

Online journalism is like the inside of a volcano. The surface; represented by traditional media may look calm as if there is nothing wrong with the world (there is, but we can only hear one side of the story). However, there is actually a real “war” going on in the online journalism world. All the rumbling and tumbling happens inside the belly of the volcano. People actually “fight” over the internet via comment boxes, and via writing their own side of story. This is why most online journalists are from the anti-government parties. Their views, their freedom of expression is somehow “blocked” in the outside world; but not online. When their websites or blogs become blocked, they can simply create a new one – as simple as that.

This is also one of the reasons why traditional media is not as radical as its online brethrens. Having a press organization is costly – machinery, papers, inks, manpower, editor, writer, journalists. Therefore they have to be careful in whatever they write in the media. Once they become blocked by the authority from publishing; that is the end of the line for them. Their source of money comes from advertisement slots that they provide in the newspapers. This does not happen in the online world. Online journalists do not need advertisement slots. They do not need any source of income to start writing.

Other than that, compared to traditional media, online journalism lets readers to choose their own personal topic of interest from millions of blog archives. These archives are linked to another one with the same topic of discussion. Therefore, it saves readers a lot of time archiving. Nevertheless, online journalism provides even more in-depth reporting about a certain issue. According to a study done by Dr. Rahmat Ghazali, a freelance writer and a lecturer at UiTM, when audiences are asked about their view regarding online and traditional media, 86.5% of the respondents argue that online journalism is more critical (radical) as compared to the traditional media. 75% of them agree that the criticisms practiced in the online media supports nation building. In a way, surprisingly, it promotes democracy and freedom of the press and generates intellectualism. Last but not least, online journalism, by being free for all to write their views and expressions on certain topics, helps the country to rectify its weaknesses.

Pemikiran dan Kemajuan di Malaysia

Negara kini telah mengecapi arus pembangunan yang pesat dan setanding negara-negara maju di dunia. Masyarakat boleh dikatakan telah pun mencapai kemajuan dari perspektif material. Dengan itu juga, negara telah mengalami satu perubahan dari segi sains dan teknologi yang mana telah membantu segelintir masyarakat keluar dari kepompong kemiskinan, walau bagaimanapun masih lagi tidak seimbang pada sudut pembahagiannya. Dapat dilihat ada segelintir kelompok masyarakat yang masih lagi hidup seperti 50 tahun yang lepas.

Jika berbicara tentang kemajuan pula, ianya meliputi dan merangumi segala aspek kehidupan manusia seperti agama, pemikiran, ekonomi, politik dan juga budaya. Semua aspek-aspek tersebut tidak dapat diabaikan dalam menentukan sejauh mana sesuatu masyarakat itu boleh dikatakan mencapai status maju. Boleh dikatakan apabila sesebuah negara itu maju, kemunduran juga akan turut serta menyelinap masuk dan bercampur.

Nyata, hanya kemajuan sahaja dititikberatkan dan langsung pada hakikatnya tidak memandang pada masalah-masalah yang menyekat kemajuan. Dek kerana telah selesa pada status sosial dan juga kuasa, ada dikalangan mereka yang melupakan dan mengabaikan fakta kasar yang mana memerlukan tanggungjawab yang tidak diingini.

Pemikiran dan kemajuan yang seimbang adalah meletakkan usaha mempertingkatkan diri dari segi mental dan juga rohani, akan tetapi pada masa yang sama mengikuti serta menguasai arus kemajuan dengan menitikberatkan soal kemanusaian juga.

Akan tetapi, apabila negara yang kini membangun dan boleh dikatakan bakal maju, dihuni masyarakat yang asas pemikiran tidak lagi relevan atau tandus dengan budi pekerti juga akhlak. Benar dan tepat apabila semakin maju negara itu, semakin mundurlah rakyatnya. Kemunduran itu jelas dapat dilihat dari segi rasionalnya masyarakat dalam sesuatu isu dan konflik.

Antaranya dapat dilihat mulanya berlaku rusuhan di Malaysia yang mana itu dulu bukanlah budaya kita. Demonstrasi Hindraf yang dilakukan di Kuala Lumpur yang mana bertujuan menyatakan rasa tidak puas hati segelintir masyarakat India atas perjuangan penentangan terhadap "polisi pelupusan kuil-kuil secara tidak rasmi" dan memandang berat tentang "pencerobohan" berterusan undang-undang berdasarkan syariah.

Secara logiknya, segelintir masyarakat sebenarnya telah mengikuti cara pandangan dan gaya hidup ala Barat. Kemodenan biasanya dihadapkan dengan konservatif yang dipandang sebagai ketinggalan atau sudah lapuk. Ini adalah kerana dunia Barat dipandang sebagai simbol kemajuan, maka apa yang datang dari Barat lantas ditiru mentah-mentah.

Kelantangan bersuara tanpa arah mempertikaikan kedudukan sesuatu perkara juga dilihat semakin ketara dewasa ini. Jelas segelintir masyarakat Cina dan India yang lantang mengkritik dan mempersoalkan hak keistimewaan orang Melayu, juga mempersoalkan peranan institusi Raja Melayu serta kedudukannya.

Lebih parah lagi, orang Melayu juga turut menyertai golongan itu dalam rasa ketidakpuasan hati mereka. Matlamat mereka supaya sistem Raja Berperlembagaan disemak dan dikaji semula atas alasan Malaysia telah menjalani arus pemodenan dan sistem yang diamalkan sekarang tidak bersesuaian adalah tidak tepat. 

Kelompok yang terlibat tidak kurang hebatnya dari segi akademiknya dan juga kemajuan dari segi intelektual dan status hidupnya, tetapi pantas menolak ketepi rasional berfikir dan secara keseluruhanya, ingin memberontak seperti mana masyarakat-masyarakat dunia yang lain sering tonjolkan akibat rasa tidak puas hati.

Perkembangan pesat dunia teknologi juga telah membuka lembaran baru bagi ruang komunikasi dan mewujudkan dunia tanpa sempadan. Lantaran itu, kebanjiran medium perhubungan seperti Facebook lazimnya dan juga blogspot, mendapat tempat di hati segelinitir masyarakat. Asasnya sebagai medium atau platform perhubungan sesama manusia, tidak kira dekat atau jauh, lama atau baru.

Namun begitu, makna kemajuan teknologi ini telah ditafsir dengan membabi buta oleh sekelompok individu yang merasakan perlunya perubahan dalam negara, tetapi lebih gemar menyebarkan unsur-unsur negatif melalui penulisan maya yang mudah dimakan oleh masyarakat teknologi maklumat. Dunia ini merupakan dunia yang bebas dan sesiapa sahaja boleh singgah untuk menyerap semua isinya. Seperti mana Kolumnis Malaysiakini yang menulis artikel yang bertajuk Dataran Merdeka selepas Dataran Tahrir dan menyiarkan di Malaysiakini yang mana bertujuan ingin menghasut rakyat untuk berdemonstrasi menjatuhkan Kerajaan Malaysia sekarang.

Pada pandangan kasarnya, apakah ini suatu pemikiran yang murni untuk kebenaran atau sekadar bualan kosong dari para penyamun penyiaran yang tidak jujur dan diragukan integritasnya. Oleh itu, kemajuan dan kemunduran sesuatu masyarakat itu bergantung kepada mereka yang berkuasa dan mempunyai kredibiliti kepada masyarakat. Sekiranya kelompok itu didominasi oleh mereka yang berwawasan dan mempunyai asas pemikiran intelektualnya bersih, maka masyarakat akan berada di landasan kemajuan seiring dengan pemikiran yang positif.

Generasi Muda dan Pollitik

Generasi muda merupakan golongan yang lahir dan hidup pada zaman teknologi maklumat yang pada ketika itu sedang membangun dan berkembang ke arah kemajuan. Mereka juga seiring dan mahir menggunakan kemudahan internet sudah pasti mengikuti berita dan maklumat menerusi internet. Mereka akan mudah terpengaruh kerana suara-suara yang disampaikan melalui internet adalah suara orang muda. Generasi pengundi muda lebih mudah menterjmahkan diri mereka sebagai penulis internet kerana kebanyakannya adalah di dalam lingkungan umur mereka berbanding dengan sumber berita dalam media perdana yang lebih memberi tumpuan kepada pemimpin Kerajaan.

Di Malaysia, kita mempunyai ketembusan internet sebanyak 60 peratus. Angka ini jika diterjemahkan kepada jumlah penduduk bermakna hampir 15 juta penduduk mempunyai kemudahan akses kepada internet. Pada dasarnya sekarang, internet akan menjadi saluran utama pengundi mendapatkan maklumat atau khabar angin politik di masa hadapan. Dengan senario politik yang sudah berubah, medan perang memikat pengundi terutama pengundi muda juga perlu diubah. Orang muda gemar menggunakan blog spot, Twitter, Facebook, YouTube dan pelbagai rangkaian untuk menghubungi antara satu sama lain.

Justeru itu, perlu adanya usaha untuk berdialog melalui ruang maya dan memahami rasa hati pengundi baru, sama ada di luar bandar mahupun di bandar. Pada pilihan raya yang lepas, parti pembangkang telah menang dalam perang psikologi dengan pengundi. Mereka merayu agar pengundi sekadar memberikan mereka lebih banyak sokongan undi untuk menunjukkan ketidakpuasan hati mereka. Mereka tidak merayu supaya memastikan calon mereka menang. Mereka juga tidak merayu supaya mereka diberi peluang membentuk kerajaan negeri. Namun, rayuan psikologi secara berterusan dan terkumpul inilah yang telah menyebabkan perubahan undian yang terlalu banyak dan seterusnya telah pun mengubah senario politik negara ini.

Dalam istilah komunikasi politik dikatakan akan muncul lingkaran senyap yang akan bergabung dengan suara majoriti untuk menentukan arah keputusan sesuatu pilihan raya. Pada konteks ini, kelompok lingkaran senyap itu merupakan pengundi baru di kalangan generasi muda yang tidak takut untuk meluahkan rasa hati mereka. Ternyata dengan jelasnya bahawa pemikiran anak muda masa kini yang dilihat sangat kritikal terhadap parti pemerintah atas beberapa sebab. Selain itu juga, wujudnya golongan yang digelar sebagai golongan ketiga. Kemunculan golongan ketiga iaitu pengundi atas pagar yang sangat penting pada hakikatnya, dilihat mempunyai tahap pemikiran yang sama kritikal dan sangat prihatin terhadap apa yang berlaku di negara sekarang.Golongan atas pagar yang baru ini mungkin tidak menyokong mana-mana parti politik tetapi mereka hanya akan mengundi parti dan calon yang memenuhi cita rasa mereka. Mereka ini melihat isu-isu dan apakah cara bagi sesuatu parti yang bertanding itu menangani isu itu. Mereka juga meneliti rekod parti pemerintah dan pembangkang.

Hakikatnya, tahap ambil tahu golongan belia Malaysia terhadap politik berada pada tahap yang sangat rendah, dimana terdapat rakyat negara kita yang berkelayakan masih belum mendaftar sebagai pengundi dan majoritinya adalah terdiri dari golongan muda. Namun, masih ada sebilangan kecil belia yang bernasib baik. Mereka berperibadi bersih, berpendidikan tinggi dan mempunyai status sosial yang baik. Tetapi wujudnya masalah yang berlainan pula. Pertama, matlamat hidup yang berbentuk individualisme atau mementingkan diri sendiri dan meminggirkan sumbangan kepada agama dan negara. Kedua, pendedahan dan kefahaman yang kurang dan tidak tepat mengenai konsep politik  dan aplikasinya. Selain itu, generasi belia hari ini juga tidak memahami kepentingan politik dalam membangunkan agenda bangsa dan agama.

Sikap pengguna jalan raya di Malaysia yang tidak berhemah

Pada dasarnya, perubahan sikap dan tindakan yang positif daripada para pengguna jalan raya amat diperlukan dalam memerangi masalah ini. Mematuhi peraturan jalan raya merupakan langkah yang paling asas bagi mengelakkan kemalangan. Sekiranya kita memandu mengikut peraturan, sudah tentunya lalu lintas jalan raya akan menjadi sistematik dan teratur. Hal ini penting kerana jalan raya yang penuh dengan pelbagai jenis kenderaan akan menjadi terlalu padat sekiranya penggunanya memandu mengikut kesukaan hati sendiri. Antara contoh-contoh peraturan yang wajib kita patuhi termasuklah tidak memandu melebihi had laju semasa berada di lebuh raya, mematuhi lampu isyarat ketika berada di simpang jalan dan sebagainya. Di samping itu, kita mesti memastikan kenderaan sendiri berada dalam keadaan yang baik dan dapat dikawal dari semasa ke semasa. Enjin, tayar, dan bahagian lain perlu diberi penjagaan yang baik dan sesuai agar menjamin kenderaan kita dapat dipandu dengan selamat. Selain itu, air di dalam enjin dan minyak pelincir hendaklah dipastikan tidak bermasalah.

Sekiranya hal ini diabaikan, kita mungkin ditimpa kemalangan. Misalnya, memandu di kawasan licin dan basah dengan menggunakan tayar yang cengkamannya kurang berfungsi akan mengakibatkan kecelakaan. Tumpuan dan perhatian yang sepenuhnya semasa memandu juga tidak patut diabaikan. Menurut pihak berkuasa sesetengah kecelakaan jalan raya berlaku semasa pemandu itu sedang menggunakan telefon, leka dan berbual-bual dengan penumpang lain ataupun dalam keadaan mabuk. Apabila mereka membuat dua perkara dalam masa yang sama, sudah tentunya mereka tidak dapat memerhatikan kenderaan di sekelilingnya, terutama bagi mereka yang baru mendapat lesen memandu. Mereka beranggapan bahawa kemahiran memandu mereka adalah mantap tetapi sebenarnya itulah yang meragut nyawa mereka.

Selain itu, penggunaan kenderaan awam turut merupakan salah satu kaedah yang harus diambil berat. Hal ini demikian kerana terdapat banyak kemalangan jalan raya yang berlaku kerana kesesakan lalu lintas. Apabila kita menggunakan kenderaan awam seperti bas, komuter dan sebagainya, masalah kesesakan lalu lintas dapat ditangani kerana bilangan kenderaan di jalan raya telah dikurangkan. Secara tidak langsung, kecelakaan jalan raya dapat dielakkan. Pada masa kini, pihak kerajaan turut menitikberatkan langkah ini terutamanya di kawasan Lembah Klang dan Kuala Lumpur. Kemalangan jalan raya yang berlaku setiap hari ini bukan sekadar melibatkan pemandu kereta dan penunggang motosikal, malah juga melibatkan mereka yang sedang menyeberangi jalan, misalnya murid-murid yang ingin pergi ke sekolah. Dalam hal ini, para pejalan kaki sewajarnya memanfaatkan kemudahan- kemudahan awam yang sedia ada seperti lintasan pejalan kaki dan jejantas. Tanggapan sebahagian besar daripada kita bahawa menggunakan jejantas ataupun lintasan pejalan kaki merupakan tindakan yang membuang masa harus diubah bagi menjamin keselamatan diri sendiri. Sehubungan itu, para pemandu turut patut memperlahankan had laju sekiranya mendapati ada pajalan kaki yang sedang menggunakan lintasan pejalan kaki.

Walau bagaimanapun, amalan sikap toleransi dan saling menghormati di jalan raya merupakan kaedah yang paling mudah dan berkesan bagi menyelesaikan masalah ini. Namun begitu, sikap dan amalan murni ini telah semakin terhakis dalam kalangan pengguna jalan raya akibat arus pembangunan moden kehidupan yang lebih kepada individualistik atau mementingkan diri sendiri. Kebanyakan pemandu kereta selalu memotong kenderaan sesuka hati semasa mengejar masa ataupun semata-mata untuk menunjukkan kehebatannya, terutamanya golongan remaja. Ada juga mereka yang berebut untuk memasuki jalan sehala yang sempit. Kesannya, berlakulah kecelakaan yang menyayat hati. Lantaran itu, sikap bertolak-ansur harus disemai dalam hati sanubari setiap pengguna jalan raya agar ketenteraman jalan raya tidak terjejas dan terpelihara, lantas kadar korban nahas jalan raya akan berkurangan.

Islamic Revolution 1979

Perhaps the most significant event in Iranian history is the Islamic Revolution that culminated in the establishment of the Islamic Republic of Iran on April 1, 1979. In 1978, opposition to the Shah's regime mounted and following a nationwide strike, the Shah fled to Egypt. The next month, the Ayatollah Sayyed Ruhollah Musavi Khomeini, who the Shah had exiled, returned to Iran. The Ayatollah was a conservative Shi'a cleric considered the figurehead of the Islamic Revolution. Additioanlly, Khomeini was the first Supreme Leaderof the new Iranian Republic until his death in 1989. 

Banksy identity revealed

Banksy has been the art world’s Deep Throat: a hugely influential figure whose identity remained shrouded in mystery. Now, like Deep Throat, he has been given a name.

Banksy Wall and Piece

"Vandalism is never welcomed, but art always has a right to speak."